吴清源经典对局讲解-吴清源vs大竹英雄

综合来说，围棋史上谁的棋艺最高

吴清源

从围棋史的角度看，人们能列出许多棋圣国手，例如：中国清代的黄龙士、范西屏、施定庵，日本古代的道策、丈和、秀策，以及近代的吴清源。让他们一较高下固然不可能，然而，纵观整个围棋水平的发展和个人战绩，吴清源当属第一。

在十番棋中被吴击败降级的高手不提，虽然当时的日本人才辈出，但黑棋不贴目，而吴作为上手大都执白取胜可见差距，难怪有人称吴有十一段实力。即便后来日本的所谓八大超一流棋手藤泽秀行、石田芳夫、大竹英雄、加藤正夫、武宫正树、小林光一、赵治勋、林海峰，韩国的曹薰铉、李昌镐、李世石，中国的聂卫平等，恐怕都不敌鼎盛时期的吴清源。

吴清源，1914年出生福州名门，早年以“围棋神童”出入段祺瑞府邸，13岁在国内已无敌手，14岁东渡日本，开始职业棋手生涯。1933年，年仅19岁的吴清源运用自创的“新布局”，挑战本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。之后的20余年，吴清源在十番棋擂台上击败了当时所有的日本超一流棋手，被誉为古今第一人。

1939年到1956年，被围棋界称为“吴清源时代”。二战初期，在日军铁蹄横扫中国和东亚大陆的同时，棋士吴清源在日本本土上孤军奋战，在万分险恶的环境下，仅凭一己之力，在震古铄今、空前绝后的十次十番棋中，战胜了全日本最顶尖的全部超级棋士，并将所有的对手打到降级，迫使败者改变交手身份以表示弱者不具备和强者公平竞争的能力，吴清源成为当之无愧的棋坛第一人，被誉为“昭和棋圣”，为世界棋界所景仰。

古往今来国内外的围棋史上最强的十人都是谁

围棋史上的十位圣手： 黄龙士、范西屏、施定庵、道策、丈和、秀策、秀甫、秀荣、吴清源、李昌镐。

黄龙士（1651或1654——？），名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人。时人尊为棋圣，与思想家黄宗曦、顾炎武等人并称为“十四圣人”。黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。著有《弈括》和《黄龙士全图》。黄龙士棋力极强，无人堪敌。成为国手后，收比自己年长的徐星友为徒，以只能让徐二子的棋力与徐下了十盘三子局（即有名的《血泪篇》），互有胜负。黄英年早逝。黄殁后，徐一跃而成国手。

范西屏（1709——？），名世勋，浙江海宁人，著有《桃花泉弈谱》二卷。范西屏全局观念特别强，“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。施襄夏说：“范西屏以遒劲胜者也。”邓元穗说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”

施襄夏（1710——1771），名绍暗，号定庵，浙江海宁人，著有《弈理指归》二卷，可与《桃花泉弈谱》媲美。 邓元穗说：“定庵如大海巨浸，含蓄深远”，“定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”深谋远虑，稳扎稳打就是施襄夏棋风的主要特点。施襄夏自己也说过：“盖穷向背之由于无形，而决胜负之源于布局也。”

范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿，未出名前，两人常在一起下棋 。后来他们相继成为国手，便分道扬镰，各奔前程，相聚时便不多了。据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。乾隆 四年，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局。“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。

道策（1635——1702），本名山崎三次郎，日本国石见人，本因坊四世，名人（也即唯一的九段。下同），近代布局的缔创者。棋力无敌，在十六局御城棋赛中，除让子棋负二局外，其余皆胜。著有《道策本因坊百局棋》、《道策十七条棋歌》。

丈和（1787――――1847），本名户谷松之助，日本国水内（或伊豆）人，本因坊十二世，名人。中盘杀力极强，算路精准。继道策之后被誉为“后圣”。著有《国技观光》、《收枰精思》。

秀策（1829——1862），本名桑原虎次郎，日本国备后因之岛人，十四世本因坊秀和的迹目（即接班人）。棋风平和悠远、妙入精微，创有“秀策流”布局。自1849年起，十三年间创造御城棋赛十九连胜空前纪录，与道策并尊为日本棋圣。遗谱被收入《敲玉余韵》、《本因坊秀策全集》。

秀甫（1838——1886），本名村濑弥吉，日本国江户人，本因坊十八世，准名人。与师兄秀策并称“坊门双璧”。1879年创建近代围棋组织“方圆社”，为第一任社长。棋风机警敏锐、奔放不羁，对后世广有影响。曾让先与秀荣下十番棋，胜负各半。著有《方圆新法》、《秀甫全集》。

秀荣（1852——1907），本姓土屋，十四世本因坊秀和之子、十五世本因坊秀悦之弟、二十一世本因坊秀哉之师。本因坊十七、十九世，林（日本围棋旧四大门派之一）十三世，名人。棋风玄妙精微、取舍分明，其感觉被屡得后世棋家赞誉，称为“名人中之名人”。著有《围棋新法》、《秀荣全集》。

吴清源（1914——未来），日籍华人，福建闽侯人，十四岁赴日投于濑越宪作门下。九段棋士。1933年与木谷实共创以势力和速度为主的新布局。从1939年起的十六年间，与日本七位顶尖高手共进行十次十番棋较量，将对手统统打到降棋格至“先相先”乃至“定先”的地步（雁金准一输棋后未下满十盘除外），被时人和后人公认为“棋界第一人”、“昭和之棋圣”。在布局、定式、序盘等各方面的创建极多，被视为“近现代布局的奠基人”。大棋士武宫正树说：对职业棋士们而言，吴先生犹如“苍天在上”；职业棋士们今天能坐下来对弈，一多半是托了吴先生的福（大意如此）！著有《新布局法》、《吴清源全集》、《吴清源打碁全集》、《以文会友》（自传）等。门下弟子有林海峰九段。

李昌镐（15——未来），韩国全州人，九段棋士，当今世界围棋第一人，获大小棋赛冠军无数。棋风朴实平稳，官子功夫极深。

《棋魂》里面那个魂不是以吴清源作为原型的原因是什么？

我感觉主要原因是吴清源虽然后来拥有日本国籍，但在日本人眼里，他基本上还是中国人。

吴清源14岁赴日，1933年19岁时就取得与秀哉名人进行特别对抗的资格，在那盘棋中他展现出了在棋上的超级天才，秀哉凭借本因坊一门的集体研究才弈出制胜的一着（白160），最终以2目之优险胜。

但吴清源自1939年镰仓十番棋开始，在近20年的时间里，与日本最强棋手进行十次十番棋对抗，在这一系列十番棋中，吴清源将同时代的日本高手一一降级，等于一个中国人在日本最引以为豪的项目上团灭了日本人。吴清源为此还受到各种威胁，在恩师濑越宪作的鼓励下才不顾生命危险参加十番棋。

1987年，日本《围棋俱乐部》征求六位超一流棋手加藤正夫、武宫正树、林海峰、赵治勋、小林光一、大竹英雄的意见：谁是围棋史上最强者？赵、林、武宫、加藤异口同声地回答说是吴清源。小林和大竹则认为，历代的高手们处在不同的年代，要作比较是很困难的。如果非要问谁最强，大致可以列举三位：道策、秀策、吴清源。

道策、秀策在日本棋手心目中的地位也是超然的，他们也是当时的一代宗师，开辟了围棋新的时代。而本因坊秀策年代更近而且又英年早逝，令人遗憾。他的经历也更符合棋魂的背景，因而拿他作为佐为附身的选择也是合情合理。

此外，既然是穿越类的，主角亦不宜选为现代人选，这样的话在故事设计、服装衣着上都不好任意发挥，既然是棋之魂，那么年代越是久远，就越是有发挥创造的空间，像佐为那样的衣决飘飘形象，放在吴清源身上也不合适，还不如创造出一位古代的高手，因为不甘受辱而自杀，多年之后，棋魂依然依附于棋盘，等待着一个唤醒棋魂的围棋天才。

以上纯属我个人观点。