1. 首页 > 专栏观点

围棋之乡联赛宣城棋手-泾县围棋班

唐玄宗时期鼎盛的标志?

围棋之乡联赛宣城棋手-泾县围棋班

相传,上古时期尧都平阳,平息协和各部落方国以后,农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让尧帝很忧虑,散宜氏所生子丹朱虽长大成人,十几岁了却不务正业,游手好闲,聚朋嚣讼斗狠,经常招惹祸端。大禹治平洪水不久,丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去,高兴地连饭也顾不上吃了,家也不回了,母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说:“尧啊,你只顾忙于处理百姓大事,儿子丹朱越来越不像话了,你也不管管,以后怎么能替你干大事呀!”尧帝沉默良久,心想:要使丹朱归善,必先稳其性,娱其心,教他学会几样本领才行。便对散宜氏说:“你让人把丹朱找回来,再让他带上弓箭到平山顶上去等我。”

这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水,忽见父亲的几个卫士,不容分说,强拉扯着他上了平山,把弓箭塞到他手里,对他说:“你父帝和母亲叫你来山上打猎,你可得给父母装人啊。”丹朱心想:射箭的本领我又没学会,咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡,望天空白云朵朵,哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是父亲母亲难为自己!“哼,打猎我就是不学,看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝,丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着,尧帝从山下被侍从搀扶着上来了,衣服也被刮破了。看到父帝气喘吁吁的样子,丹朱心里不免有些心软,只好向父帝作揖拜跪,唱个喏:“父帝这把年纪要爬这么高的山,让儿上山打猎,不知从何说起?”尧帝擦了把汗,坐到一块石上,问:“不孝子啊,你也不小了,十七、八岁了,还不走正道,猎也不会打,等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地,这么好的山河,你就不替父帝操一点心,把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴,说:“兔子跑得快,鸟儿飞得高,这山上无兔子,天上无飞鸟,叫我打啥哩。天下百姓都听你的话,土地山河也治理好了,哪用儿子再替父帝操心呀。”尧帝一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话,叹了一口气说:“你不愿学打猎,就学行兵征战的石子棋吧,石子棋学会了,用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎,改学下石子棋,心里稍有转意,“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭,要父亲立即教他。尧帝说:“哪有一朝一夕就能学会的东西,你只要肯学就行。”说着拾起箭来,蹲下身,用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子,让卫士们捡来一大堆山石子,又分给丹朱一半,手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去,显得有了耐心。直至太阳要落山的时候,帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下,父子们才下了平山,在乎水泉里洗了把脸,回到平阳都城。

此后一段时日,丹朱学棋很专心,也不到外边游逛,散宜氏心里踏实些。尧帝对散宜氏说:“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理,丹朱如果真的回心转意,明白了这些道理,接替我的帝位,是自然的事情啊。”谁料,丹朱棋还没学深学透,却听信先前那帮人的坏话,觉得下棋太束缚人,一点自由也没有,还得费脑子,犯以前的老毛病,终日朋*生非,甚至想用诡计夺取父帝的位置,散宜氏痛心不已,大病一场,怏怏而终。帝尧也十分伤心,把丹朱迁送到南方,再也不想看到丹朱,还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学尧帝的样子,用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形,史书便有“尧造围棋,以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。  围棋是中华民族传统文化中的瑰宝,它体现了中华民族对智慧的追求,古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养,其中的“棋”指的就是围棋。

被人们形象地比喻为黑白世界的围棋,是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动,同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体,有着发展智力,培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点,因而,几千年来长盛不衰, 并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。

围棋,在我国古代称为弈,在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖,相传已有4000多年的历史。据《世本》所言,围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说:“舜以子商均愚,故作围棋以教之。”舜是传说人物,造围棋之说不可信,但它反映了围棋起源之早。

春秋、战国时期

围棋已在社会上广泛流传了。《左传·襄公二十五年》曾记载了这样一件事,公元前559年,卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来,宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道:“宁氏要有灾祸了,弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?”用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断,说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。

秦、汉、三国时期

秦灭六国一统天下,有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋,为天下第一人” 的记述,但这类记载亦是寥如星辰,表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年,社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期,围棋活动才又渐盛行。1952年,考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘,此棋局呈正方形,盘下有四足,局面纵横各17道,为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系,围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场,把下围棋当作用兵作战,“三尺之局兮,为战斗场;陈聚士卒兮,两敌相当。”当时许多著名军事家,像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一一王粲,除了以诗赋名著于世外,同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力,对围棋之盘式、着法等了然于胸,能将观过的“局坏”之棋,重新摆出而不错一子。 我国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化,主要是在于局道的增多。魏晋前后,是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说,魏晋及其以前的“棋局纵横十七道,合二百八十九道,白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是,在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道,仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与现在的棋局形制完全相同,反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。

南、北朝时期

由于南北朝时期玄学的兴起,导致文人学士以尚清谈为荣,因而弈风更盛,下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋,他们以棋设官,建立“棋品”制度,对有一定水平的“棋士”,授予与棋艺相当的“品格”(等级)。当时的棋艺分为九品,《南史·柳恽传》载:“梁武帝好弈,使恽品定棋谱,登格者二百七十八人”,可见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为“九段”即源于此。上述这些变化,极大地促进了围棋游艺技术的提高,为后来围棋游艺在中国的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。

隋时期

由19道棋盘代替了过去的17道棋盘,从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策,高句丽、新罗百济把围棋带到了朝鲜半岛,遣隋使把围棋带到了日本国。

唐、宋、元时期

唐宋时期,可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因,围棋得到长足的发展,对弈之风遍及全国。这时的围棋,已不仅在于它的军事价值,而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事,成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画,就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制,围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘,唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘,皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子,淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等,都反映了这一时期围棋的变化和发展。 唐代“棋待诏”制度的实行,是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏,就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时,供奉内廷的棋待诏,都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺,故有“国手”之称。唐代著名的棋待诏,有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行,扩大了围棋的影响,也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年,对中国围棋的发展起了很大的推动作用。 从唐代始,昌盛的围棋随着中外文化的交流,逐渐越出国门。首先是日本,遣唐使团将围棋带回,围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手,而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了日本,朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往,特别是新罗多次向唐派遣使者,而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形,说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。

明、清时期

明清两代,棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一,就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间,形成了三个著名的围棋流派:一是以鲍一中(永嘉人)为冠,李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)为冠,汪曙、方子谦附之的新安派;一是以颜伦、李釜(北京人)为冠的京师派。这三派风格各异,布局攻守侧重不同,但皆为当时名手。在他们的带动下,长期为士大夫垄断的围棋,开始在市民阶层中发展起来,并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动,使得围棋游艺更进一步得到了普及。 随着围棋游艺活动的兴盛,一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现,如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱,都是现存的颇有价值的著述,从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。 满族统治者对汉族文化的吸收与提倡,也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展,名手辈出,棋苑空前繁盛。清初,已有一批名手,以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷,变化明代旧谱之着法,详加推阐以尽其意,成为杰作。 清康熙末到嘉庆初,弈学更盛,棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中,梁魏今之棋风奇巧多变,使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人,并同于少年成名,人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时,二人对弈于当湖,经过10局交战,胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄,成为流传千古的精妙之作。

中日围棋的差距有《棋魂》描述的那么大吗?

众所周知,我的爱好是读金庸,而金庸喜欢围棋,据说有业余三四段的棋力。对他的棋力我很怀疑,但他对围棋的热情应该不假。这可能和他的家乡浙江海宁有关。

人们一般只知道海宁出诗人,什么朱淑真、查慎行、徐志摩等等,但不大知道海宁还出围棋国手。清代最牛的两大国手,一个范西屏,一个施襄夏,都是海宁人。号称晚清“围棋之璧”的陈小仙也是海宁人。我要讲的围棋故事却不是那个时代,而是从1909年开始。

那时候,甲午战争已经过去了15年,义和团“拳乱”也过去了近10年。天朝对小日本已经完全认怂,彻底承认自己玩打仗、搞政治、搞经济统统不如人了。所以当时尽管湖北的饥民已经饿到抢米店,那边清廷还派人带10万块钱去助赈日本的水灾。但我天朝人还是剩下了一点点自尊的:咱们总还有一些比小日本强的吧!比如遛鸟玩狗喝茶下棋,小日本能玩得过咱吗?

然而真相是:哪怕下棋,咱也下不过小日本。我敢说,当时我天朝和日本在围棋上的差距,比在军舰上的差距还大。

当时,中国围棋界有一位总舵主——段祺瑞。

金庸告诉我们,段氏不但武功好,而且有下围棋的光荣传统。一代高手段誉先生甚至吃了还能下围棋,可谓震古烁今。要换了我,别说吃了,吃点感冒药都会犯困得连军旗都下不成的。段氏一族传到了段祺瑞手上,武学衰微,什么一阳指、六脉神剑他统统没学会,唯独爱下个围棋,不管当北洋军阀还是国务总理,他都在家里大搞围棋俱乐部,客人来下棋还发奖金,搞得家里各路棋手川流不息。

据说段府每个月花在围棋上的钱有上千元。要知道,当时北京普通四口之家,一个月伙食费也就是10元。

不然你以为人家段祺瑞“围棋北护法”的外号是白给的。问题是,如果段祺瑞一辈子只和中国人下棋,那也就算了,反正大家都知道他棋力棋风俱差,下棋全哄着他玩。然而no zuo no die,段先生觉得和中国人下棋不过瘾,非要去找日本人下棋。这一下,就下出事来了。

当时老段在保定军官学堂当总办。保定一带日本侨民多,段先生和他们下棋总是赢,便留下一个印象:日本人下棋臭。然而走多了夜路,终于碰到鬼了。一个名叫中岛比多吉的日本人路过保定,据说会下围棋。

段祺瑞大喜,又有了痛宰日本人的机会了!他邀中岛下棋,结果是——大败。老段不服,再战,结果——连败。

老段吃惊不小:“你丫这么厉害,想必是日本顶级高手?”“顶级高手?”中岛差点没噎死,“俺只是个业余棋手,在俺们那疙瘩还有更厉害的职业棋手咧!”

老段死活不信。谎言,肯定是谎言!多半是小日本找个绝世高手冒充屌丝来羞辱咱来啦!这一招咱老祖宗不就玩过嘛。唐朝宣宗的时候,日本围棋第一高手小林胜雄来挑战,我大唐第一高手顾师言就冒充屌丝应战,下出一招千古名棋“镇神头”,赢了不明真相的小林胜雄。就好像赵敏对波斯明教吹牛逼:“金毛狮王在中土明教中排名第三千五百零九”,咱老祖宗玩剩下的套路,吓唬谁啊?段祺瑞一捋袖子,告诉中岛:小样你等着!俺大中华有的是高手来削你!

五千年的风和雨啊藏了多少梦,八千里山川河岳像是一首歌,还能让小日本猖狂?三

段祺瑞气呼呼跑回北京,召集了一群高手,什么“龙霸天”“震八方”之类,都是他府上围棋俱乐部里的猛将,组成段家军,气势汹汹来削中岛了。“呔!你这中岛由纪惠……啊不,中岛比多吉,快快受死!”

对战开始。中方高手刚恶狠狠地一落子,就把中岛吓尿了。别误会,不是因为中方高手的棋好,而是因为他们的下法实在是太古老了!太OUT了!

中岛惊呼连连:“什么?你们居然还在‘座子’?!”解释一下,所谓“座子”,是上古围棋的一种规矩,下棋前要先在4个角星位交错放黑白各2子。

中方高手不爽了:“大惊小怪什么?难道你们岛国下棋不‘座子’?”中岛嗫嚅地说:“‘座子’限制了围棋的变化,俺们早在战国的织田信长时代,就由大棋士算砂把‘座子’制度废除鸟!”

他的潜台词是:乖乖,都20世纪了,你们居然还在下两千年前发明的上古化石围棋!段家军和中岛鏖战多日,一开始还能获胜。但一个月下来,中岛慢慢摸清了中方的棋路,段家军连战连 输,眼看顶不住了。正确的来说围棋起源中国,动漫不一定的国产的好,个人感受是不一样的。

中国人现代货古代的,有没有和日本的本因坊秀策功力相近或超越的,围棋高手。 我看资料。秀策执黑不败!

1,春秋战国“弈秋”。 当时围棋尚不成熟,水平不好说,但是确实是史料记载最早的高手。

2,西晋棋手“马朗”。 也是没有棋谱流传,只有史料记载。

3,唐代棋手“王积薪”。

开元、天宝年间翰林院棋待诏。开元中,与高手冯汪在太原慰陈九言的“金谷第”中连弈九局,多胜,被推为第一名手。著有《金谷园九局图》一卷(一说徐铉著)《凤池图》一卷《棋决》三卷。

3,唐代棋手“顾师言”。

会昌、大中年间翰林院棋待诏。称晚唐第一高手。大中年间(847--860)曰本国王子“亲云宾比贺”(日本当时高手)来朝,顾奉唐宣宗之命,与棋对局,至三十三着还未决胜负;顾“惧辱君命,而汗手凝思,方敢落指,则谓之镇神头,乃是解两征势也”,使对方瞠目缩臂,中盘服输。

4,北宋棋手“刘仲甫”。

翰林院棋待诏,擅名二十余年。人称其技艺较唐代王积薪高“两道”。曾于绍圣元年(1094年)与名手杨中和、王珏、孙亻先等会于彭城市楼联棋,成我国现存最早的联棋棋谱成都府四仙子图。著有《忘忧集》、《棋势》、《棋诀》及《造微》、《精理》诸集,今仅《棋诀》存。

5,元代棋手“严德甫”“晏天章”

共同著作《玄玄棋经》,是围棋中的死活经典,现今棋手也是广为使用和研究。

6,明末清初棋手“过伯龄”“周懒予”

前者著作有《四子谱》《三子谱》、《官子谱》,当时国手,擅长让子棋。

7,清顺治、康熙间棋手“徐星友”。

主要著作有《兼山堂弈谱》,让子棋谱被编入《绘声园弈谱》、《师竹斋谱》中。 师从前圣“黄龙士”。黄龙士死后,称霸棋坛三四十年,棋力和黄龙士相仿,就是传说人品不好。

8,棋圣“黄龙士”(清顺治时期)

黄龙士从十八岁开始,先后击败“盛大有”、“汪汉年”、“周东侯”其中盛大有驰骋棋坛50多年,最负盛名,是领衔的国手。21岁时,又战败名手谢友玉。一时的名手如汪天远、卞邠原、凌元焕、娄子恒、程仲容等也先后败在黄龙士手下。从此,英气勃勃的黄龙士在高手如林的京城,所向披靡,再无对手,在清初“群雄蔚起,竞长争雄”的情势下,“一切俯视之”,执棋坛牛耳,一举夺得霸主地位。

黄龙士棋艺出神入化,清代著名学者阎若璩把他和思想家黄宗羲、顾炎武等人一起,并称为“十四圣人”,尊黄龙士为“棋圣”。

9,“施定庵” 。(清雍正、乾隆年间棋手)

著有《弈理指归》、《弈理指归续编》,校订《弈隅通会》。评谱《手批十八局》载于《弈程》,遗谱一百五十余局编入《海昌二妙集》中。与梁魏今、程兰如、范西屏并称“四大棋家”。中国顶峰时期代表人物。算力和现今几段相差无几,如果以座子和日本同代棋手对弈,至少有可以让对手一先。即使现在九段,在座子制度下也不敢小觑。

10,“范西屏”(清雍正、乾隆年间棋手)

范西屏(1709—1769),名世勋,海宁郭店人。3岁习棋。后拜名棋手山阴俞长侯为师,潜心钻研,13岁即崭露头角,16岁随师游松江,屡胜名家,成为国手。20余岁游京师,与各地名手较量,战无不胜,威震全国。不久即被棋坛推崇为“棋圣”。弈棋出神入化,落子敏捷,灵活多变。“布局投子,初似草草,绝不经意,及合围讨劫,出死入生之际,一着落枰中,瓦砾虫沙尽变为风云雷电,而全局遂获大胜。”袁枚曾为其作墓志铭,称:“西屏之于弈,可谓圣矣。”当时,惟有同乡同学施定庵可以匹敌。其为人介朴,毕生从事弈棋授徒,弈以外,虽诱以千金,不动。“爱习前贤之谱,罔不究心”。所著《桃花泉弈谱》总结前人经验,推陈出新,为清代棋谱中权威之作,流传颇广。另著有《二子谱》、《四子谱》等。

总结:中国古代棋手,备受推崇的就是“黄龙士”“范西平”“施襄夏”。都被称谓“棋圣”。

尤其是范西平,围棋天赋和秀策一样,甚至说可以优于一些,座子制度下,日本同时期棋手绝对会被打到一段的差距(就是日本所谓的先向先),当然如果按日本的制度,未必会输,因为日本古代的前圣“秀策”,后圣“仗和”中盘计算力都略逊与现代九段(这个数据是现代棋手研究他们的棋谱得到的结论,绝对不是爱国思想)。这个最致命。

另:

最后说一下中国棋手“吴清源”,现年98岁,健在,被日本称谓“昭和棋圣”。相关资料可以百度一下。

兰州晨报与甘肃省围棋运动协会携手签订战略合作协议

围棋是中国文化的珍宝国粹,它在甘肃也有着广泛的群众基础。为进一步弘扬这一中华民族优秀传统文化,日前,兰州晨报与甘肃省围棋运动协会携手签订战略合作协议,将协力打造甘肃围棋运动协会全新品牌形象、营造全省围棋积极良好的发展氛围、带动全省围棋事业的长足发展、全面推广围棋运动市民普及率活动。

强强联合共促陇原围棋运动发展

架好桥梁 助力广大棋友交流切磋

甘肃省围棋运动协会自成立以来,充分发挥群众 体育 组织的桥梁、纽带、助手作用,组织开展了一系列重要赛事,其中首创富有甘肃地域特色的重要赛事,包括“黄河杯”全国业余围棋公开赛、“崆峒杯”全国女子业余围棋公开赛、西部十省区围棋邀请赛、“陇原杯”全国业余围棋邀请赛、全国7段王争霸战等。成功举办第九届“国学杯”全国业余围棋公开赛、中国、吉尔吉斯斯坦网络围棋对抗赛等大型赛事活动。在“全国围棋之乡”平凉举办世界围棋发源地高峰论坛、围棋文化寻根之旅等影响力大的活动。定期举办全省段级位赛事、全省围棋锦标赛、“5段王”、双人赛等传统赛事活动。2020年暑期全省段位赛参赛人数首次突破7000人,创近年来参赛人数新高。甘肃省围棋运动协会在实施全民健身计划过程中,成为服务大众、普及推广、竞技切磋、友好交流的专业化社团组织平台。

十年风雨历程孕育出的省级赛事“明星”

提到甘肃省的围棋运动,知晓度最高的莫属“敦煌杯”业余围棋公开赛。此项赛事的发起者、甘肃省围棋运动协会副会长宋群介绍,“敦煌杯”已成功举办九届,是甘肃省内目前规模最大、影响力最大的围棋公开赛。

2009年1月第一届“敦煌·传胜杯”赛事取得了圆满成功,有120人参加比赛,当时还只是区级赛事。发展到2019年的第九届"敦煌杯",已有560人参加比赛,也是从这一届赛事起开始由甘肃省围棋运动协会举办。据统计,青海、西藏、新疆、宁夏、陕西、四川、湖南、安徽、天津、辽宁等省市,甘肃省十四个市州和兰州市四区共3112人次参加了九届“敦煌杯”比赛。“敦煌杯”历经十年的栉风沐雨,从一个区级赛事升级为省级赛事。中国文化中有“逢十庆典”的传统,2022年7月9日将要在兰州举办的第十届“敦煌杯”围棋公开赛,组委会必定奉献一个有意义的纪念赛。

参与度高、影响力广,甘肃围棋运动显现蓬勃之力

从这些赛事的举办规模不难看出,甘肃省围棋运动参与广泛度、影响力正在逐年提升,而且改变了过去只有专业人士和青少年参加的局面,一大批成人“草根”棋友积极参加。这些重大赛事为草根成人棋手提供了切磋棋艺、以棋会友的机会,为草根成人棋手创造了一个享受围棋快乐对弈的平台,也给青少年棋手提供了一个提高棋艺、锻炼提升的机会。同时,在赛事策划中,文化气息愈渐浓厚,以竞技为重心的围棋比赛已转变为围棋与书画等传统文化相结合,让围棋比赛形成了良好浓厚的文化氛围。随着甘肃围棋运动的蓬勃发展,已经积累了丰富人才,一大批裁判、竞赛工作人员和大会组织管理人才脱颖而出。甘肃省围棋协会相信,甘肃围棋的明天会更加美好。

声明:本站所有文章资源内容,如无特殊说明或标注,均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系本站删除。