洪拳vs散打冠军-洪拳vs散打冠军是谁

个人感觉从技击的角度来讲咏春好像是最强的。虽然泰拳也很厉害，但，相比动作幅度太大。请各位给点意见。

首先我们要讨论的是实战的搏击，不是擂台的搏击。所以那些什么冠军的不要拿出来比，虽然他们有实力。但他们从小练拳的目的是为了比赛，不是为了实战搏击。这点要搞明白。（比如古泰拳是没有高扫腿的，是后来为了适应比赛才广泛使用和练习的）

泰拳也是和中国武术一样，有很长的历史。几百年下来，如果是不好的东西很自然的就会给淘汰，这也说明泰拳也有他的优点而且很有竞争力。武术也是，以前练武术的人所吃的苦是现代人想象不出的，我举个例子，以前练咏春拳的人练二字拑羊马的时候是大腿中间夹这一个坛子的，觉得不累的人可以去夹着十几二十斤的东西来扎这个马步看看再来说。咏春的岑能师傅练一个转马就把砖磨平两寸。练形意拳的，一个三体式就要站三年，现代人有这个动力和耐心去练吗？

看看现在的人学武术，扎一个咏春拳的高马，十分钟不够就喊累的。但也不怪他们，以前古代是冷兵器时代，动不动就打仗，基本练武的都是为了生存的。所以说中国武术的没落是必然的，君不见在民国年代还有许多打败外国人的武术高手吗？

我认为武术真的有高低之分的。什么不是武术的问题，是人的问题这些话和什么尽信书不如无书这些都是正确的废话。因为这些话不是我们能说的，这些话是那些习武几十年，对武术领悟很深的人才能说出来的。

现在很多人一提起武术都觉得是花架子，但你如果接触过练武的人，你知道他们练武的过程所吃的苦我想你就会改变你自己的看法了。我老爸以前跟过一个教洪拳的师傅，十秒之内几下就把三个流氓打趴。那位师傅习武很多年的，是改革开放的那时候一队人到处下乡教武术的人，年纪大点的人应该都知道。如果不信的人扎一个四平马一个小时还能站得起来再过来说风凉话。没吃过练武的那种苦，就一边去。别看几个擂台视频就以为自己懂很多。恐怕到实战的时候练怎么打人都不会。只会一个两个拳头出直拳。

很多这些练武的人的牛B事，现在说出来很多人都不会信的。我以前看咏春拳也觉得好像没有什么威力，好垃圾的功夫。软收软脚的。但接触后觉得每个动作都有他的内涵。绝不是没有用的。

你可以花一个月时间把咏春拳的马步和三星锤练练，一般单挑不会武术的普通人是没有问题的。（套路，手法没师傅教千万不要练，练错一点，没有用的。）

咏春拳是易学难精的武术，如果你真的想去学，告诉你，没三五年时间来学，是学不完的，以前跟叶问的徒弟都学了十年才出去学武馆教人。跟何况现在好的师傅那么难找？

从长远来讲，我觉得传统武术比外国的搏击术应该是好很多的，泰拳王有哪一个活过50岁的？那是傻练，以前练泰拳的人是给皇族的人作保镖的。中国的历史那么长远，战争不间断过，经过大量打斗，不断淘汰下来的武术一个说都是精华的。

我的结论是咏春拳是很上乘的近身搏斗技术（其实真实实战中一般都是近身的），但练这门武术很讲技巧和方法。因为练错一点，位置就差那么一点，可能几年功夫都不够别人练的一年好。（咏春拳讲中线）。而且练了几年后，短距离发劲的威力是很大而且速度很快，很那挡得到。真正肯吃苦去练咏春拳的高手，不会**里打你几十下，只是两三下就能把一个人打趴到。摊手一挡一掌再换手一掌一拳，对方就起不来。速度不超过二秒。

但绝对有比咏春拳更高深的武术，其实这个道理就像佛教那么多门，不是任何一门都适合你，但有一门是你最适合的。先深入某一门，花几年时间去认真研究透了，自然层次会更高，那更深奥的一门也可以去学习了。

我个人认为学武期间最重要的事是要学会不断的去独立思考。要把每个动作有什么用途都搞清楚，不是盲目的人云亦云。每个动作都像一个题目，让你自己找答案把题目搞清楚。

PS：楼上有个朋友的看法很傻，咏春拳从来不同人斗力的，讲的是卸力，借力打力。你不知道咏春拳以前是女人传下来的？练的时候用蛮力，师傅都会说。小念头里有很多动作都是用来作这个借力使用的。基础功里就练转马，是卸对方的力的，一般卸力的同时另一只手就会打对方。而且咏春拳有个很大的特点是对方抓不住的，根本不怕你抱身。还有一个最重要的你要知道，事实上打架每个人都会经历，但上擂台打过的人只是很少很少一部分人，不要用擂台上的评论实战的。

少林方丈和一龙谁厉害

方丈释永信力压武僧一龙。

天下功夫出少林，电视上经常这样演，少林功夫的江湖地位很强，少林绝学就是七十二绝技，能学其中一二，学好学精就是江湖上的高手了，现在的少林功夫高手有以下人物。

排名第一的，当然是释永信，很多人可能觉得他好像没功夫一样，因为没有人见他施展过，释永信的师傅是少林武学宗师郝释斋，他跟着师傅在坟地练就各种绝学。释永信是少林寺方丈，也是掌握少林72门绝技最多的人物。

排名第二的，是释延鲁，曾是释永信的大弟子，释延鲁擅长少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、等绝学，出任过少林武僧团基地的总教头。

排名第三的，是释延武，5岁起习武，10岁入少林，拜少林方丈释永信为师，纳入少林寺院第34代弟子，目前是少林寺院唯一精通少林七项绝技的正宗传人，被尊称为“中华第一武僧”。他的绝学“铁裆功”曾于1995年获得了世界最高功夫奖。

排名第四的，释延孜，在1988年就拿到过全国武术散打锦标赛冠军，此后又在国际武术散打邀请赛等比赛中屡次夺冠，被公认为少林实战派弟子。

上面的几位高手，师傅基本都是释永信，都传授了少林绝技，是真正的少林功夫，至于武林风的武僧一龙，学的不是正宗的少林功夫，不是亲传弟子，功力当然不行。

武术 北方武术和南方武术 那个实战性更强

我认为武术没有南北方之分

在中国一共有几大强派

其中有个南拳的应该是所属于南方创立的

南拳

南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。南拳据说最初是出于南少林，在明代逐渐形成独立拳系。南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力。

南拳种类繁多，如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西的周家拳、屠龙拳、小策打，浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。

南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是“五大名家”，他们是：

一、洪拳。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派。

二、刘拳。据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。

三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。

四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。

五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。

五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派，也是极为活跃的江湖派别。

除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。

南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色，尤其是清代以来，以“反清复明”始，以“行侠仗义”终

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507—1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道歌》：

忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。

来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。

自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。

百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。

余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。

道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。

真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方，难怪要引起诗人的极大兴奋了。关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：

祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，…… 积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。

由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。

从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。

峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）

玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，

身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。

临敌只须出半手，纵是越女也失魂。

峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。

峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：

一树开五花，五花八叶扶，

皎皎峨眉月，光辉满江湖。

“五花”是从地域角度所分的五大支派：

一、黄陵派，据说从陕西流入；

二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；

三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；

四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；

五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

“八叶”是从技击风格角度所分的八派：

一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。

二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。

三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。

四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。

五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。

六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。

七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。

八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。

峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）：

绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。

堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。

诸家应复昔时而，妙处良然在个中。

虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。

关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载， 唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。

历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名**《少林寺》的历史原型，。李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。

宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。

清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。

少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。

在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳 练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）。少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。

少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。

少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。

少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。

其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。

其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的**，《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。

其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。

少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。

、

武当为内家之宗。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。

又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。

关于历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法，有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。

武当派的正式流传，大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张

三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。

据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（1506）前后生于温州，明光宗泰昌元年 （1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70 人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身 抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。

张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。

武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。（《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：

佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，

仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，

扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。

“十段锦”的歌诀为：

立起坐山虎势，回身急步三追，

架起双刀敛步，滚斫进退三回，

分身十字急三追，架刀斫归营寨，

纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，

入步韬随前进，滚斫归初飞步，

金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。

武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：

风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。

这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。

武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。

总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。

梁小龙的功夫如何？比李连杰成龙强吗？

说到梁小龙，很多人都是不太熟悉不过要是说到李连杰和成龙，大家一定非常熟悉了，这两个人都是真正的功夫巨星，有着真才实学，他们练就了一身的功夫，出演了很多的功夫**。其实梁小龙的功夫也非常好，在我看来，梁小龙的功夫甚至要比他们两个人还要好，为什么这样说呢？

先来看一下成龙和李连杰两个人的情况。李连杰获得过很多的全国武术冠军，他在功夫方面有很高的的天赋，加上后天的不断努力，他终于成为了一代功夫巨星，他的功夫自然不会差到哪里去。再来看看成龙，成龙是戏班出身的，没有获得过全国武术比赛的冠军，不过这也丝毫不影响他成长为一代巨星。

成龙最大的特点就是用命拍戏，很多动作他都是在没有替身没有保护的情况下完成的。李连杰和成龙的功夫是毋庸置疑的，不过梁小龙甚至比他们还要厉害一些。因为梁小龙被誉为是香港“四小龙”之一，他最出名的就是腿法。

他比李连杰和成龙功夫还要厉害的原因就是他的功夫都是用于实战，是属于实战类的功夫， 据说以前他接受过上百位高手的挑战，全部都赢了，李连杰和成龙的功夫有一点偏表演类，实战里面用的比较少，所以在我看来，梁小龙的功夫是要比他们两个人要好一点的，不过有一点毋庸置疑的是，这三个人的功夫都非常厉害。

武术指导会真功夫吗

我个人认为袁和平百分之百会武术.我看过一些他在指导演员时所打出动作的片段.确实有些力道. 但有些时候可能为了达到某些视觉效果,会在对打中加以比较花巧的动作上去.这个我就倡议千万不要拿这些动作来作为跟对手实战,后果可能会很严重. 如果让他与散打冠军对战,他肯定赢不了.体力不行.可能会出现力不从心. 你去看一下<霍元甲>。